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    作為管理者，員工就是你的一面鏡子，他們的一舉一動，都是你的行為反饋和結果；作為當政者，更要明白，你希望民眾怎樣，你首先就要引導民眾怎樣。

    深圳英才網(wǎng) 推薦，被管理者是管理者的一面鏡子

    文/愛新覺羅?啟翊

    《論語》為政第二篇第二十章：季康子問：“使民敬，忠以勸，如之何？”子曰：“臨之以莊，則敬；孝慈，則忠；舉善而教不能，則勸�！�

    季康子是魯國大夫，季康子向孔子請教：“要使老百姓對當政的人尊敬、盡忠而努力干活，該怎樣去做呢？”孔子說：“你用莊重的態(tài)度對待老百姓，他們就會尊敬你；你對父母孝順、對子弟慈祥，百姓就會盡忠于你；你選用善良的人，又教育能力差的人，百姓就會互相勉勵，加倍努力了�！�

    季康子實際問出了所有統(tǒng)治者的心聲，即如何讓老百姓聽話——讓他們往東，他們就乖乖地東行；讓他們往西，他們就乖乖地西行。統(tǒng)治者希望百姓發(fā)自內心地尊重他們，忠誠于他們。

    當政者希望“維穩(wěn)”，其真實想法是，不管政府做什么，百姓都不要鬧事，乖乖地做個順民！

    可實際呢？越想“維穩(wěn)”，其結果可能越不穩(wěn)！

    按照辯證法的邏輯，這世間一切事，都是相對的。你希望百姓、員工尊重你、忠誠你，你先要以同等的態(tài)度對待他們。這是原則！

    臨之以莊，則敬

    “臨之以莊，則敬”，歷史學家錢穆老先生是這樣解釋的：上對下為臨，上位者能以恭莊嚴肅的態(tài)度對待下位者，下位者在下而生感動之心，從而發(fā)自內心地敬其上。這是人與人之間相處的基本原則——人敬我一尺，我敬人一丈。

    平等的人之間互敬，這屬于禮貌；而級別懸殊的上下位者互敬，常常被人們稱頌。如劉備“三顧茅廬”，換來了諸葛亮發(fā)自內心的敬，輔佐劉備，鞠躬盡瘁，死而后已。另一個案例：戰(zhàn)國時期，當某位士兵的老母親聽到大將軍吳起給自己兒子吸毒瘡里的膿血后，大哭不止。人問其故，老母答：其夫曾被大將軍吸過毒瘡，結果其夫作戰(zhàn)從不后退，直至戰(zhàn)死，現(xiàn)在自己的兒子又被大將軍吸毒瘡，兒子很快也要戰(zhàn)死了。

    上位者“莊”，下位者必以“敬”報之。正如《史記 刺客列傳》中所述“君以國士待我，我必以國士報之”。

    對于一個國家而言，若政府真正愛護百姓，百姓自然以真心回報政府；若政府糊弄百姓，百姓心明眼亮，其后果，他們從敬服到鄙視，乃至最后的反抗！

    當年毛澤東帶領紅軍堅持“三大紀律八項注意”，讓老百姓從害怕、到將信將疑、到全心付出，才成就了毛澤東的偉業(yè)。

    若當政者“不莊”，百姓對政府的信任就會喪失，當不信任積聚到相當程度時，百姓就會做出新的選擇，這自然不是當政者愿意看到的結果。

    國家如此，企業(yè)亦如此。

    2006年，聯(lián)想集團[5.37 1.90%]裁員，沒有選擇好方式，沒有充分考慮員工的想法，沒有從內心去尊重員工，逼迫員工離開，執(zhí)行手段強硬。員工這才發(fā)現(xiàn)，聯(lián)想標榜的“以人為本”原來只是掛在嘴上的“莊”。這樣做當然得不到員工的“敬”，遭到了的員工的譴責甚至謾罵，離開的員工成了仇人，企業(yè)形象也一度受損。

    而同期的UT斯達康裁員卻采用了另一種方式：首先，董事長吳鷹親自給全體員工寫了一封信，真誠地告訴大家裁員的戰(zhàn)略目的，希望獲得員工們的理解和支持；其次，采用了高額補償與自愿離職相結合的方式，做法較為人性化。結果，裁員過程融洽而愉快，員工雖然離開了，依然是朋友。

    企業(yè)充分為員工考慮，員工自然會為企業(yè)考慮。企業(yè)發(fā)自內心的尊重員工，員工就會投桃報李。表面文章做得再好，天天把“員工第一”喊得再響亮，若不能落到實處，員工自不會實心踏地為你工作。因為他們的眼睛是雪亮的。你敬他，他也敬你；你騙他，他自然也騙你。